 |
| Thượng tọa Thích Nhật T�?- Ảnh: Bảo Toàn |
Thượng tọa Thích Nhật T�?nói:
- Tôi cho rằng đó là những hành vi phản cảm v�?mặt văn hóa cần được điều chỉnh t�?trong nhận thức. Trên tinh thần nhân - qu�?của Phật giáo, việc đi chùa đầu năm là một việc làm tốt, cần khuyến khích trong khuôn kh�?đây là một nét đẹp văn hóa, đến chùa đ�?làm cho tâm hồn mình nh�?nhàng, thanh thản hơn ch�?không phải nhét tiền vào tay tượng Phật, thánh thần nhằm cầu xin s�?đáp tr�?nào đó.
Thật ra những v�?Phật, thánh thần hay đức Trần Hưng Đạo - một v�?anh hùng dân tộc - là những bậc đáng kính với nhân cách và trí tu�?hơn người, nên mỗi người đến chùa l�?Phật hay đến các đình, đền l�?bái (đúng ra) là đ�?học hỏi nhân cách, đạo đức của những v�?ấy, làm thăng hoa đời sống, tâm hồn của mình.
Tới viếng các đền th�?những v�?khai quốc công thần t�?xưa đến nay cũng là đ�?nghĩ v�?việc x�?thân chống ngoại xâm của tiền nhân, t�?đó sống xứng đáng ngay hôm nay, đ�?gìn gi�?b�?cõi đất nước vẹn toàn, chống s�?xâm nhập văn hóa không lành mạnh của nước ngoài vào, làm mất đi bản sắc tốt đẹp của người Việt mà cha ông đã xây dựng, gi�?gìn bao đời.
Do đó việc đến đền, đình hay chùa chiền xin được làm ăn giàu có là một hành vi sai lầm, bởi những v�?đó không mang s�?mệnh phù h�?cho ai có được những ước muốn cá nhân của mình.
* Theo thượng tọa, làm th�?nào đ�?người dân, nhất là những người tham gia l�?hội, thay đổi nhận thức sai lầm như thầy nói, t�?đó có hành vi đúng hơn?
- Những đền, chùa, miếu, ph�? những nơi t�?chức các l�?hội phải truyền thông đến người tham gia và dân chúng thấy rõ h�?nên đến chùa trong tâm th�?như th�?nào. Nếu mang niềm tin cầu xin, đổi chác đến với Phật, thánh thần thì không những không đúng tinh thần nhân - qu�?vốn là định luật tất nhiên của cuộc sống, mà còn bất kính với những bậc thánh thần ấy.
Đồng quy ước muốn của bản thân và đạt được nó bằng con đường hối l�?dành cho người thường với những bậc có nhân cách lớn, vượt thoát hành x�?tầm thường của chúng ta là một suy nghĩ bất kính, thực thi nó là hành vi bất kính.
Tôi thấy báo chí ngày nay nặng v�?thông tin giải trí và rất ít thông tin văn hóa mang tính định hướng suy nghĩ, hành vi của con người theo hướng tốt đẹp, lành mạnh, nhất là những dịp trước, trong các mùa l�?hội... nên các cơ quan truyền thông cũng cần có định hướng thông tin cho phù hợp, giúp ích cho nhiều người, đồng thời tạo ra một nền văn hóa ứng x�?văn minh.
Chẳng hạn, việc đ�?cao văn hóa xếp hàng hằng ngày, trong các sinh hoạt l�?hội. Dần dà theo thời gian, thói quen tốt hình thành s�?thay th�?những hành vi chưa đẹp.
* Không ch�?cướp ấn, nhét tiền vào tượng Phật, nhiều người đi chùa dù được lưu ý đốt một nén nhang nhưng vẫn c�?đốt c�?bó...
- Có một s�?thật là nhiều người thấy người ta làm sao thì mình làm vậy cho yên tâm. Đốt nhang nhiều cũng trong ý niệm đó. Thật ra việc đốt nhang không phải là văn hóa gốc của Phật giáo (t�?Ấn Đ�?, mà là s�?tiếp biến văn hóa t�?Trung Quốc nói chung, Phật giáo Trung Quốc nói riêng.
Tôi nghĩ các v�?tr�?trì, các chùa nên có hướng dẫn cho phật t�? người đi chùa hiểu rõ điều này đ�?đến chùa, đến viếng các nơi th�?t�?những bậc khai quốc công thần phải bằng tinh thần tôn kính, học hỏi như đã nói.
Nếu không có s�?hướng dẫn hay kiên quyết t�?những chùa, đình, đền, miếu... thì người dân khó thay đổi. Khói nhang cũng gây hại rất lớn cho sức khỏe, cần phải hạn ch�? Bên cạnh đó, việc đốt nhang, vàng mã ch�?gây tốn kém tiền bạc một cách lãng phí, nên đ�?tiền đó làm t�?thiện.
* Có th�?thấy những người đi l�? đi hội đều mong muốn bình an, ước nguyện điều tốt đẹp đầu năm. Nhưng thưa thầy, làm sao đ�?mọi người hiểu việc xây dựng bình an đâu phải ch�?dịp tết, dịp l�? càng không phải cầu xin mà có?
- Nét văn hóa đi chùa đầu năm có t�?lâu. Người Việt tiếp nối nhiều th�?h�?đều gìn gi�?nét đẹp đó. Tuy nhiên, đến chùa dâng ước nguyện là khởi đầu việc kiến tạo điều tốt lành, còn đ�?đạt được nó thì mỗi người cần thực hiện theo một quy trình đúng (ch�?không phải đúng quy trình).
Quy trình đúng �?đây là đúng theo nhân - duyên - qu�? tức là chúng ta phải có k�?hoạch và bắt tay vào thực hiện ước nguyện của mình một cách tốt đẹp, bằng s�?n�?lực, chân thành, ch�?không phải cưỡng cầu.
Theo tôi, đ�?có một cuộc sống an lành, hạnh phúc thì mỗi người phải thực tập tình thương, lấy tình thương đ�?giải quyết mọi vấn đ�? đồng thời trong mọi mối quan h�?phải giải quyết bằng cách tháo g�?những khúc mắc bằng s�?hợp tác thay vì tr�?đũa, thay vì đối đầu (như chiến trường một mất một còn) thì hãy đối thoại (đ�?đôi bên cùng có lợi). Trong mọi việc, mỗi ngày đều làm vậy thì được bình an. Bình an do chính mình tạo ra!
Càng cầu xin càng không đi đến ước nguyện tốt đẹp
Tới chùa, nếu thấy người khác cần lộc mà mình đang có, bạn có th�?nhường cho người ấy. Đó là một hành vi đẹp t�?suy nghĩ muốn chia s�?điều tốt đẹp với người khác. Làm được vậy thì đời sống của bạn s�?tr�?nên bình an hơn. Ngược lại, hành vi cướp lộc hay cướp ấn đ�?mong được điều tốt đẹp là không đẹp, đó là nhân và duyên đưa tới bất an cho bản thân cũng như những người tham gia l�?hội cùng mình. Điều tốt đẹp ch�?đến với chúng ta khi trong cuộc sống hằng ngày mình biết suy nghĩ, phát ngôn, hành động có ý thức, có văn hóa, mang lại niềm vui, lợi ích cho cộng đồng. Tuy nhiên, đa s�?chúng ta ít làm vậy mà lại đi xin s�?ban phát. Do vậy, càng tốn thời gian đi cầu xin càng không đi đến ước nguyện tốt đẹp. Theo tôi, người tham gia l�?hội cần được xây dựng trong nếp nghĩ tinh thần ứng x�?văn minh và ý thức nhân qu�?đ�?hành x�?đúng, tránh gây ra những hình ảnh không đẹp vào mỗi mùa l�?hội đầu năm. Đại đức THÍCH GIÁC NHƯỜNG (trưởng ban văn hóa Phật giáo tỉnh Đắk Nông) |
Tối đa: 1500 ký t�?/b>
Hiện chưa có bình luận nào, hãy là người đầu tiên bình luận