Đường vào chùa Thiên Trù luôn đông người vào sáng 14-2. S?lượng người đi chơi hội vẫn đông, nhưng tình trạng hỗn loạn mà báo chí phản ánh trong những năm trước không còn nữa - Ảnh: BÙI TRIỀU
Xuân này, ch?"ch?chê một nỗi là tiền vé vào và tiền đò tăng gấp đôi, chưa k?các th?loại vé khác; còn nhìn chung trật t?hơn những mùa trước...".
Đi một vài l?hội khác nữa, ch?nói đùa "năm nay chẳng có xì căng đan l?hội gì, báo chí chắc buồn lắm". "Xì căng đan" mà ch?nói là những hiện tượng biến tướng, trục lợi l?hội: t?hỗn loạn cướp phết Hiền Quan, loạn ấn đền Trần, tranh lộc ?chùa Hương, náo loạn giành mảnh, cọng chiếu với hy vọng được sinh con trai ?Đúc Bụt... cho tới các câu chuyện trục lợi tâm linh, tín ngưỡng.
Nhưng năm nay quan sát một s?l?hội đã diễn ra t?Tết Nguyên đán tới thời điểm hiện tại, v?cơ bản, các l?hội đã "sóng yên b?lặng".
Tới chiều 20-2 (tức 11 tháng giêng), l?hội chùa Hương đón gần 24 vạn khách tham quan dựa vào s?vé bán ra; con s?này vẫn còn tiếp tục tăng nữa.
Chùa Bái Đính, Tam Chúc (Ninh Bình) cũng đón s?lượng khách trẩy hội, chiêm bái, l?Phật đông. Thời tiết đẹp, khách thảnh thơi vãn cảnh chùa.
S?lượng người đi chơi hội vẫn đông, nhưng tình trạng hỗn loạn mà báo chí phản ánh trong những năm trước không còn nữa.
Một s?l?hội khác có yếu t?phản cảm trước đây từng là tâm điểm của dư luận thì gi?văn minh, lành mạnh hơn: hội Gióng (Hà Nội) không còn tranh cướp, l?làng Ném Thượng (Bắc Ninh) cũng dựng rạp chém lợn trong phòng kín...
2024 là năm đầu tiên thực hiện b?tiêu chí môi trường văn hóa trong l?hội truyền thống do B?Văn hóa - Th?thao và Du lịch ban hành nhằm hướng đến một mùa l?hội an toàn, văn minh và lành mạnh.
B?tiêu chí hướng tới chuẩn hóa xây dựng môi trường văn hóa trong l?hội truyền thống. Đồng thời là công c? thước đo đánh giá năng lực công tác quản lý nhà nước, hiệu qu?t?chức l?hội ?địa phương.
Cùng với tình trạng phản cảm mà báo đài phản ánh thời gian qua, có th?thấy b?tiêu chí này ít nhiều đã phát huy tác dụng trong việc kích thích năng lực quản lý ch?động của địa phương. Có người nói, giá như các địa phương ch?động sớm hơn...
Chợt nh?một cuộc chơi xuân của nhà văn Tô Hoài k?lúc ông mới mười chín, đôi mươi. Ngày mùng 4 rét mướt, không đẹp trời như bây gi? nhà văn cùng đoàn người băng qua cánh đồng ch?còn gốc r?lổm nhổm đi trẩy hội. Là cái gò ông Đống, đ?xin ông được mạnh chân khỏe tay đi đến nơi v?đến chốn. Nhà văn khi đó k? ngày Tết, ra đường ch?cầu vui. Và trong "tiếng chuông đã đưa giữa những b?rào cúc tần ph?sương sớm mai trắng mơn mởn. Các bà lão gặp nhau đứng chụm lại, chào hỏi rộn rã. Năm mới, a di đà Phật".
Xưa kia người trẩy hội đa s?nông dân. Sau này, có đ?hạng người. Có c?những người sống bằng áp phe, buôn bán... L?hội "phình" ra, thời nào đạo đó. L?hội vẫn "ăn khách", truyền thống vẫn như "giọt máu đào" trong dòng người trẩy hội mùa xuân nhưng ngoài cầu an, cầu vui, vẫn có không ít người giữa thanh thiên bạch nhật dâng một l?vật lút lít và lén gửi một lời khấn cầu tài, cầu lộc tới thánh thần.
Lại phải nói giá như...
Tối đa: 1500 ký t?/b>
Hiện chưa có bình luận nào, hãy là người đầu tiên bình luận